В разные периоды истории человечества народы мира были свидетелями великого прогресса, великих сдвигов и драматических потрясений. Можно сказать, что природа развития и упадка в динамике человеческого развития есть продукт мышления людей каждой эпохи. Ведь человек задает свою жизнь через мир разума и мышления, сердца и эмоций.

Он главный автор как счастливых моментов жизни, так и грустных и декадентских ситуаций. Только в жизни всего народа, в определенном обществе, когда проявятся всеобщая мобилизация, резкие повороты мышления, мощная сила интеллектуального потенциала, обогатится содержание жизни, повысится уровень жизни. Будет взят новый этап развития общества. Явление таких потрясений объединяется вокруг общего интереса, чувствует свою судьбу в связи с судьбой общества: «Эта страна моя, это место — великое наследие, оставленное мне моими предками. «Я отвечаю за его судьбу», это бывает только тогда, когда чувство превращается в крик сердца, зов совести и веры.

Этап развития нового Узбекистана берет начало из общности народа и президента, общества и государства, единства целей, гармонии стремления к будущему. Следует подчеркнуть, что любое национальное развитие исходит из общих целей. Великие цели возникают только в обществе, в котором есть сильная вера в будущее, удовлетворение прошедшим днем ​​и вера в то, что завтра жить лучше, чем сегодня. Чисто гуманная политика Президента Шавката Мирзиёева вытекает из общности этих целей и единства стремления к будущему.

История человечества показывает, что когда нация начнет осознавать свою самобытность, когда каждый гражданин начнет более полно проявлять свои человеческие качества и превращать себя в ценность, произойдет явление национального возрождения, начнется новый этап развития. Потому что в сердцах и умах людей прорастают духовное и духовное обновление, эволюция ценностей, чувства глубокого переживания сути жизни. Он чувствует внутреннее стремление к новой жизни, счастливому будущему, стабильной и благополучной жизни. Именно это чувство энтузиазма само по себе развивает в человеке творческие способности, креативность и креативность. В результате в обществе возникнет феномен тотального скачка.

Народ Узбекистана, видевший великие свершения, не раз, а дважды ставший свидетелем события Возрождения, привнесший культуру в жизнь человечества, вступает теперь на совершенно новый путь развития в новых исторических условиях. В основе этого лежит вся сущность нового Узбекистана, его ценность как государства и общества, интеллектуальный потенциал народа Узбекистана и твердая вера в великое будущее. Человек, который живет с великой целью, становится великим человеком. Нация, которая живет высокими целями и благородными желаниями, становится великой нацией. Люди, использующие свой интеллектуальный потенциал, творческий потенциал и креативность для национального развития, добьются больших результатов.

Новый Узбекистан в ходе своего исторического развития устанавливает образ жизни, основанный на новом образе мышления. Идея третьего ренессанса есть порождение нового ренессанса в этом потоке эволюций и обновлений. Его глобальная сущность, всеобщее признание и полностью обновленное мышление граждан Узбекистана являются основой нового развития. Итак, Ренессанс имеет систему, которая включает в себя национальные цели и устремления.

Концепция нового Узбекистана обретает смысл всего общества и всего государства. Независимо от национальности, возраста, профессии, вероисповедания и социального положения, она становится призванием, гордостью и честью народа Узбекистана. Он также имеет значение выражения национальных интересов Узбекистана в мировом сообществе. В нем говорится о событии, связанном со славным, почетным и счастливым званием гражданина Нового Узбекистана, весь его смысл и суть. Это стало мощной и счастливой верой, призывающей каждого гражданина Узбекистана к всеобщей мобилизации, всеобщему творчеству, масштабному творчеству. Это, несомненно, положит начало новой эпохе в истории нашего народа. Потому что в нынешних условиях народ Нового Узбекистана видит и понимает свои стремления и цели, свое стабильное и счастливое будущее в образе своей страны, доказывающей свою славу в мировом сообществе. Это ценность, которая выражает перспективу нации, великую цель и светлую судьбу.

Чисто человеческая политика Президента Шавката Мирзиёева выражает сердце, чувства, честь, ценность, существование и благородные цели каждого гражданина. Он становится зовом сердца людей, отзвуком их совести, криком их веры.

Однако следует подчеркнуть, что совершить скачкообразный процесс, связанный с масштабными общенациональными и государственными интересами, непросто. Она требует от каждого из нас самосознания, самоуважения. Необходимо подготовиться к сложному процессу духовного и духовного очищения путем уменьшения наших недостатков и увеличения наших достоинств. Это связано с большой духовной, воспитательной, нравственной волей, такой как непрерывный, постоянный самоконтроль, самоуправление, направление и оживление чувств призвания и инициативы.

Это верно. Следующие семь лет резко изменили общественное мнение в обществе. Глава нашего государства добился появления нового типа граждан Узбекистана в совершенно новых исторических условиях. Изменилось мировоззрение людей, отношение к жизни. У них повышено чувство созидания, построения, созидания собственного счастливого будущего. Но этого недостаточно. По моим наблюдениям, мы до сих пор не избавились от пороков безразличия и равнодушия, которые были укоренены в нашей крови в колониальный период и прочно заняли место в наших телах, сердцах и умах.

Синдромы зависимости, немоты, страха и хадика мешают нам полностью реализовать чувство гражданской ответственности. Мы все еще живем в наших телах и душах, например, не двигая кастрюлю, отношение типа «Яблочный пирог, положи его мне в рот», обвиняя общество в некоторых недостатках в нашей домашней жизни. Однако в период самостоятельного развития, в условиях Нового Узбекистана, «Что мне дало общество?» не «Что я дал обществу?» Мы должны быть в состоянии ответить на справедливый вопрос.

Один из великих мудрецов сказал: «Не бойся своего врага. Если это здорово, это убьет вас. Не бойся своего друга. Интерес предает, когда это правильно. Бойся равнодушных, равнодушных. Пока есть безразличие и равнодушие, смерть и предательство будут продолжать угрожать», — сказал он. Это мудрое изречение, связанное с судьбой и жизнью человека. Что, если пороки равнодушия, равнодушия и пренебрежения связаны с общественной жизнью? Теперь оно приобретает еще более опасное значение. Ведь равнодушные, равнодушные, высокомерные — враги развития. Это насекомые, которые живут, высасывая кровь общества.

Просветленный человек может защитить себя и защитить себя в любой ситуации. В современном нестабильном мире только просвещенное общество может обеспечить его устойчивое развитие. Он может позаботиться о себе. Адекватно реагирует на различные внешние идеологические агрессоры, политические, экономические, социальные угрозы. Итак, по словам борца Алламы Абдуллы Авлони, «Просветление — это страсть». В том, что он сказал, что просветленный человек амбициозен, много мудрости.

Президент Шавкат Мирзиёев продвигает идею повышения общего уровня грамотности общества и построения просвещенного общества, разрабатывая концепции актуальных проблем стремительного развития и их решения. Действительно, только просвещенное общество может добиться какого-либо прогресса. Просвещенные люди точно определяют направления исторического развития.

Исходя из этой чрезвычайно сложной и болезненной ситуации, глава нашего государства открыл свое сердце во время поездки в Сурхандарьинскую область. В ситуации, когда в мире обостряется конфликт интересов, и возрастает стремление больших стран владеть миром, он не уступил ни одной из них, четко изложив свою независимую концепцию: «Интересы Узбекистана превыше всего». все для меня. «Я готов отдать свою жизнь во благо моей нации, моего народа, моего великого Узбекистана». Это было зовом сердца Президента, и как главы государства, и как рядового гражданина. На самом деле, в такое сложное время мы должны воспитывать у нашей молодежи четкую жизненную и политическую позицию и сильную идейную цель.

Ведь интересы государства и народа превыше всего. Принадлежность к государству и нации – честь для каждого! Каждый из нас может превратить его в ценность, если увидит свое существование, ценность и честь в образе государства и нации. Только имея такой характер и гражданскую добродетель, мы сможем защитить наш благородный дом, нашу величественную семью, Новый Узбекистан, в этом неспокойном мире.

Говоря о достоинстве бескорыстия, патриотизма, готовности на все ради народа и государства, считаю уместным обратиться к великому государственному деятелю Амиру Темуру и поучиться у него. На самом деле, Сахибкиран сказал: «Я работал с решимостью. «Если я собирался что-то сделать, я вкладывал в это все свои мысли и тело и не отпускал руки, пока не закончу».

Как человек с большим жизненным и практическим опытом я вижу урок Амира Темура в готовности Президента Шавката Мирзиёева на все на благо народа и государства, используя весь свой интеллект, энергию и управленческий потенциал, работая с твердая цель и большая воля. Это, конечно, завидное явление. Считаю, что наша молодежь должна учиться у него и регулярно брать уроки у нашего Президента.

То, что глава нашего государства ходит среди людей, открыто общается с гражданами лицом к лицу, разделяет их повседневные заботы и радости, ведет к углублению здоровой и надежной общественно-политической ситуации в обществе. Говоря об этом качестве, Сахибкиран Амир Темур сказал: «Я покорил людей своей открытостью и состраданием. «Я пытался действовать честно и держаться подальше от угнетения». В популистской политике Президента Шавката Мирзиёева, в человеколюбии его характера я вижу большую искренность, любовь к своему народу, желание беззаветно служить ему. Такая добродетель неестественна, если она не в сердце человека, если она не исходит из его крови, из тысячи и одной клетки. Качеством Шавката Мирзиёева как человека, гражданина и государственного деятеля является его искреннее и простое поведение. Повторяю, это происходит от чистоты души, чистоты духа.

Повысить эстетический и художественный уровень молодежи, открыть им широкий путь к занятиям искусством, в том числе развивать физическую культуру и спорт, ускорить прогресс за счет углубленного обучения современным компьютерным технологиям, предотвратить риск нации, столкнувшейся с геноцидом, произошедшим в колониальные годы, путем создания достаточных условий для молодых матерей и женщин.Очень гуманной политикой является создание фундамента великого будущего Нового Узбекистана путем приобретения, улучшения его генофонда, очистки его генетические основы.

В основе развития лежит дальнейшее развитие естественных и общественных наук, перевооружение производства на базе науки, постоянное внедрение новых инновационных технологий. Как известно, концепция и специальное решение Президента Шавката Мирзиёева о компактизации администрации – очень комплексное и очень эффективное явление. Однако речь идет только о предмете нашего разговора, области образования и науки, связанной с развитием человека и общества.

Действительно, создание новой системы, такой как Министерство высшего образования, науки и инноваций, и включение в его состав Высшей аттестационной комиссии, в целях эффективного управления образованием и наукой, устранения излишнего формализма, бюрократии и искусственных препятствий в этой области большое политическое, духовное, образовательное и социальное значение.

Решение вопросов высшего образования, инноваций, науки и присуждения ученых степеней в одном учреждении, под контролем одного ответственного лица, повышает эффективность сферы, создает здоровую, надежную научную среду. Это позволяет поддержать талантливую молодежь, повысить эффективность и качество послесреднего образования, упростить систему присуждения ученых степеней, морально и духовно мотивировать исследователей. К сожалению, это решение до сих пор не реализовано.

Наряду с глубоким владением современными специалистами своего дела необходимо воспитывать их как Человеков в прямом смысле, всесторонне развитых Личностей. Согласно восточным учениям, человек должен стать сначала человеком, а потом специалистом. В этом, конечно, чрезвычайно велика роль и значение общественных наук. Давайте взглянем на наше великое прошлое. Хорезми, Беруни, Ибн Сина, Мирза Улугбек, Али Кушчи и десятки, если не сотни наших великих предков, которые внесли огромный вклад в возникновение двух периодов ренессанса в истории нашего народа - явления Ренессанса, универсальные открытия в конкретных и естественных науках, истории, социологии, демографии, антропологии, аналогичные открытия он сделал в психологии, юриспруденции, языкознании, философии, логике и других областях общественных наук. В то же время он открыл новые стороны философии суфизма не меньше, чем знаменитые шейхульисламы своего времени. Именно в этот период Возрождения высокие нравы, просвещение, справедливость и правда прославлялись на высоком уровне.

Итак, независимо от того, являемся ли мы уникальными специалистами в какой-либо узкой области, сама жизнь требует, чтобы мы были прежде всего людьми. Для этого необходимо максимально параллельно преподавать социально-гуманитарные науки с конкретными и естественными науками. Именно тогда расширяется философское мышление вполне квалифицированного, высокообразованного узкого специалиста, он логически мыслит, может бегло и привлекательно излагать свои выводы. Сформируется совершенно новый элитарный слой общества, который будет глубоко понимать суть сегодняшних масштабных реформ, содержание общественно-политических процессов и беспристрастно их оценивать. Суеверия, ереси и невежество, разъедающие народ и низвергающие его, будут упразднены.

Нация с великим прошлым, несомненно, будет иметь великое будущее. Уже течет текущая река. Узбекский народ гордится своим прошлым и достойным вкладом в развитие человечества. Это великий народ, открывший совершенно новые горизонты развития человеческого общества. В Новом Узбекистане начался процесс продолжения этого великолепного исторического опыта.

Окил Салимов
академик